Les chutes de Gouina : à 80 km au sud-est de Kayes. Là, le fleuve, large d'environ 500 m, tombe en éventail d'une hauteur de 16 m. Le débit peut passer de 12 à 13m / s en saison sèche, à 2430m / s en saison des pluies.

Les rapides de Félou : proches de Kayes où l'on peut admirer les rochers en forme de marmites de géants, caractéristiques de l'érosion fluviale dans le grès (à cet endroit, le fleuve est large de 2 km). Ces énormes cuvettes polies par les eaux sont censées servir d'abris aux génies eu Khasso

Les chutes de Paparah : à 15 km de Kayes et à 500m du village de Kobacala. La rivière tombe d'une hauteur de 20 à 25 m le long de la falaise déchiquetée dans une cuvette dont les bords sont plantés de palmiers, et le paysage montagneux environnant font de ce site un des endroits les plus attrayants des environs de Kayes. Le lac Magui : à 70 km au nord-est de Kayes, entourés d'une belle roneraie.

- Dans, royaume Diawara (16e-18e s.) fondé par Daman Guillé,
-Guémou, royaume des Coulibaly-Massassi (17e siècle). fondé par Baramangolo et Niangolo,
-Nioro, capitale provisoire d'El Hady Omar. Elle fut successivement par les Massassi en 1847, les Toucouleurs en 1847, et les Français en1891,

Nioro possède également d'autre centres d’intérêts :

- le tombeau de Daman Guillé à Bambaguedé.
- des inscriptions marocaines et des tombeaux à Diarra.
- la mosquée d'El Hadj Omar

A Mpéla, 20 km au Nord-Ouest de Kolokani, il y a une chaîne de plateaux dont les sommets sont parsemés de puits très nombreux, parfaitement cylindriques, avec des marchepieds dans la paroi. Il semble que les princes de l’empire de Ghana venaient autrefois à cet endroit chercher de l'or ou du fer.

Gouméné-Guirka. A Gouméné, nom loin de Kolokani, on trouve deux petites collines artificielles qui représentent les tombes d'un ancien chef du Bélédougou, Gouméné-Guirka et sa favorite. Le lieu rapelle le combat sanglant que les Bambaras de Ségou ont livré au chef Gouméné9-Guirka qui fut tué avec sa favorite. Sur les corps, on avait amassé tant de pierres que l'on serait arrivé à faire deux collines de cailloux. Dans une plaine à côté, il y a de nombreux mamelons qui représentent les tombeaux des plus braves soldats.
La Mosquée de Gouakoulou, de forme pyramidale, est un vestige du passage d'un marabout de Djenné, d'origine Arma (Touré), dans cette région animiste. Elle est l'objet d'une vénération de la part des populations environnantes et des descendants Touré. Le crépissage a lieu tous les 7 ans et donne lieu à des festivités. Cependant, seuls les Touré crépissent le monument qui semble renfermer les effets et le corps de leur ancêtre.
Mercoya, village situé à 15 km de Didiéni, on peut y voir au centre d'une case, un pilier de bois, objet d'une grande vénération, sur lequel se serait appuyé El Hadj Omar après du village.
La Tombe de Diossé Traoré, plus connu sous le nom de Koumi-Diossé, est un héros du Bélédougou, qui s'est illustré contre les envahisseurs. Lors de la bataille de "Kodialan" (février 1915), à 6 km de Nossombougou, les 3 fils de Diossé qui étaient à la tête des phalanges de l'armée trouvèrent la mort. Koumi résista longtemps aux assauts des conquérants. Lorsque la défaite fut évidente, Diossé et ses chefs militaires se donnèrent la mort dans un vestibule le 15 avril 1915, en mettant le feu aux poudrières.
A Difara, près de Kolokani, au Sud-Est, on y trouve une caverne, abri de milliers d'abeilles sacrées qui, d'après la croyance populaire, seraient les mères de toutes les abeilles du Bélédougou. Chaque fois qu'on prévoit une catastrophe chaque fois qu'on souhaite la pluie abondante et les récoltes bonnes, chaque fois qu'on veut voir les ruches remplies de miel, les notables font des offrandes à es abeilles. Il existe une région très giboyeuse autour du lac de Ouegna. Les eaux du lac abrient des crocodiles et sont très poissonneuses.Chaque année les villageois organisent une grande pêche collective qui rassemble des centaines de pêcheur. Le parc national du Baoulé (250 000 ha) et ses réserves adjacentes (Fina et Kougossoumbougou) qui bordent ce cercle, est la plus grande zone de protection de la flore et de faune. Très giboyeux, il y a quelques années, il a énormément souffert du braconnage et de la sécheresse. Un important programme de réhabilitation est en cours.

Kouroukan-Fouga. A l'entrée nord du village, une clarière au milieu des hautes herbes et des manguiers où depuis 7 siècles plus rien n'a poussé. C'est sur cette place qu'en 1235 tous les rois et chefs guerriers Mandenka scellèrent un pacte par lequel ils fédéraient leurs royaumes pour former l'Empire du Mali, placés sous l'autorité de Sounjata, élu par les Mansa. Cette place servit aussi de cadre au serment d'amitié qui devait unir en 1882 l'Almamy Samory Touré à Mainamba Keita, chef des familles Keita de Kangaba.
Grottes de Kourounkorokallé (à 37 km de Bamako sur la route de Siby). Dans ces grottes d'un grand intéret archéologique ont été découverts de nombreux objets mésolithiques et néolithiques. De l'époque mésolithique, on, a trouvé en majorité des objets de l'industrie microlithique en quartz. Outre les instruments en pierre de cette époque, se trouvaient des objets en os humain, en os d'animaux et en coquillage : des harpons, couteaux, aiguilles, objets décoratifs, etc. La présence d'une dent de cheval tendrait à prouver qu'à cette époque, ces animaux ont vécu dans la région.

Fêtes des diables à Diban.

C'est une fête qui avait lieu tous les 7 ans pour commémorer les manes des ancetres et sécuriser les exploitations. Elle avait lieu au début de l'hivernage. Pendant les manifestations, les nom-initiés se terrent dans leurs cases, terrifiés par le bruit des sabots de chevaux invisibles et des cris divers. Diban réalisait différentes manifestations rituelles qui étaient l'occasion de rassembler les enfants du pays, de célébrer des mariages et de transmettre les traditions. Ces Manifestations sont connues sous le nom de "Duguson" :

- Jéléfura est la première manifestation liée à des traditions initiatiques de type Komo. Elle a lieu en période sèche (mars).
- Komofura a lieu le samedi suivant la célébration de Jéléfura. C'est une sorte de conseil des anciens, un cercle très fermé.
- Duguson a lieu une semaine après le Komofura. C 'était la principale manifestation à l'occasion de laquelle tous les ressortissants du Bana se retrouvaient à Diban. Actuellement, quelques anciens, demeurés animistes, perpétuent cette tradition.

San, ville carrefour, elle présente très peu d’intérêt touristique. Son principal attrait est la pêche traditionnelle "Sanguémo" qui se déroule chaque année pendant la saison sèche.
Sienso. Une stèle portant le nom de René Caillé témoigne de son passage à San.

La ville est construite au milieu des eaux du Niger et du Bani, d'où le nom de "Venise du Mali". Mopti donne l'exemple d'une de ces rares cités où il a fallu construire le sol même de la ville avant de bâtir les maisons. Ici, tout porte la marque de cette ancienne coexistence de l'eau et de l'activité humaine.
La Mosquée, construite dans le style de celle de Djenné, se reflète dans l'eau dormante du "Pagé" envahi par les nénuphars.
Le marché qui se tient sur l'eau et autour de l'eau, sur toute la longueur des quais bâtis autour du port artificiel. Creusé dans une des berges du Bani, la berge de Mopti.
L'artisanat : couvertures de laine aux motifs géométriques, bracelets de pierre, de bronze, colliers d'ambres, poteries.
Le port toujours animé, soit par les bateaux de la Compagnie malienne de Navigation qui assure un service régulier entre Koulikoro et Gao pendant la période de crue, soit par des pirogues de pêcheurs Bozo qui viennent apporter des ballots de poisson séchés ou fumés, ou assurer le transport des passagers qui se rendent de marché en marché. Hamdallaye, capitale de l'empire Peuhl du Macina, en cours de réhabilitation.

Sangha, peintures rupestres : De tout temps, lors des circoncisions collectives, tous les villageois se rassemblent dans la grotte afin de régénérer la culture Dogo. A chaque cérémonie, les peintures rupestres couvrant le roc sont repeintes. Ainsi, de génération, les traditions se perpétuent et la science des ancêtres se transmet aux initiés qui savent déchiffrer le sens des dessins : origine de l'homme, avenir de l'univers, combat des génies, principes contradictoires qui régissent la vie de tous les jours

Déguimbéré : C'est dans les grottes de Déguimbéré qu 'El Hadj Omar a disparu en 1864. Le palais des successeurs d'El Hadj Omar est pratiquement en ruines. Il contient toujours les reliques d'El Hadj Omar (son épée et ses objets personnels) auprès desquelles de nombreux fidèles viennent de toute l'Afrique de l'Ouest pour se recueillir et prier.

Sangha, est en fait, un ensemble de 10 quartiers ayant chacun un nom. La localité est établie au sommet de la falaise. C'est actuellement le chef-lieu de l'arrondissement.

Banani se trouve à 200 m plus bas que Sangha, dans un cirque. C'est un village qui figurait sur le billet de 1 000 francs maliens jusqu'en 1984.

Djenné, situé au cœur de delta central du Niger, la ville apparaît comme un véritable ile émergeant des hautes eaux du fleuve pendant la période de crue, donnant l'impression d'une forteresse implantée au milieu de l'eau.
La Mosquée construite en 1907 sur l’emplacement de la mosquée des premiers ages qui fut détruite plusieurs fois. Les quatre minarets de la mosquée sont orientés en direction des quatre points cardinaux. Face au Grand Marché, la façade principale est constituée de 3 tours séparée l'une de l'autre par 5 colonnes en terre battue. 100 piliers réunis en voûtes parallèles comme l'arc brisé gothique, supportent la masse du toit plat. Cette imposante bâtisse hérissée de tours, demeure le symbole de l'architecture soudanaise qui a tant inspiré l'urbanisme de métropoles du Sahel. Le style architectural s'est maintenu dans tout le nord du Mali, notamment le long du Niger : Koulenzé, Konna, Korienzé, Kotoka étrant les meilleurs exemples.
Djenné-Jenno," La vieille Djenné", est l'emplacement de la première implantation de la ville. A Djenné-Jenno, (mis en partie au jour de 1977 à 1981 par un couple d'archéologues américains, les Mac Intosh), le tertre révélant la totalité de la ville a une périphérie de 2 km. Aux plus profonds niveaux, des outils et des bracelets de fer prouvent que l'on se trouve probablement en présence de la plus ancienne civilisation africaine ayant connu et travaillé ce métal, tandis que les déchets découverts aux mêmes niveaux, parmi les vestiges imperceptibles d'habitation en paille, indiquent que la population de nourrissait de poissons, ce qui semble évident, mais aussi de riz, de lait, de viande de bœuf domestique, ce qui l'est moins. Des milliers de tessons de poterie révèlent, enfin, une très ancienne connaissance de cette technique, du fait que les produits à cuire et à conserver étaient nombreux.

Lac Débo, véritable mer intérieure, long de 45 km et parsemé d’îlots dont certains sont rocheux.

Vieille cité caravanière et religieuse, conserve les vestiges de son passé. Mosquée (Djingareiber, Sankoré, Sidi Yahiya), maison aux portes de bois sculptées et aux fenêtres ajourées. Créée en 1 100 par les Touaregs, aucune ville du Mali n'a été autant disputée. Elle connut successivement la domination manding (1325=1433), puis Songhoy (1433=1591), marocaine (1591=1780), à nouveau Songhoy(1780=1826), Peulh (1926=1863) Touareg (1863=1895), Française (1895=1960) et finalement malienne.
La cité devint rapidement célèbre par ses universités, notament celle de Sankoré Ahmed Baba, et par sa prospérité commerciale, point de rencontre de la pirogue et du chameau, c'est à dire, le mil, le riz, l'or, les esclaves du sud, le sel, et d'autres marchands d'Afrique du Nord d'Europe.
Avec ruelles tortueuses aux carrefours marqués de tombes de saints (33), ses ouvertures et aux fortes portes clouées, elle laisse une vague impression de mystère, d'où son qualificatif de " Tombouctou, la mystérieuse ".

Niafunké

Sites mégalithiques de Tondidarou à 15 km de Niafunké. Là, comme dans tout le delta du Niger, des tumulus prouvent que la région a été habitée de très longue date, bien vant la présence des musulmans, puisque ces tombes en forme de pyramide tronquées révélent un mode d'inhumation différent de celui que répandait l'islam.

Gao

Gao, capitale des Askia qui mèneront l'Empire Songhoy, fondé par Sonni Ali Ber (Ali le Grand) à son apogée le tombeau des Askia a été bati par Askia Mohamed en 1695. Il constitue le plus ancien monument existant de Gao. Sa tour de 3 étages de forme vaguement trapézoïdale évoque les relations entre le royaume de gao et la civilisation égyptienne. Le monument abrite les corps des imams qui s'y sont succédés.
La nécropole de Saneye, à 6 km de Gao. Cette nécropole contient de nombreuses stèles funéraire remontant jusqu'au 12e siècle. L'une d'elles, en marbre, a été gravée à Alméria en Espagne.

Place de la Liberté Monument aux morts (héros de l'armée noir), groupe en bronze de Moreau-Vauthier, avec sur le socle, le médaillon d'Archinard à instigation duquel il fut construit.
La grotte préhistorique du Point G se trouve sous l'hôpital du point G. L'entrée est largement ouverte, même si elle est, peut-être, parfois encombrée par les éboulements de la couche supérieure. La paroi latérale est couverte sur 30 m de dessin d'animaux et de formes géométriques. Tous ces dessins étaient de couleur rouge et relativement bien conservés. On y reconnaissait la girafe le lézard et de signes mystérieux composés de points entourés d'un cercle. Dans la grotte, on a découvert un important matériel préhistorique : grattoirs, couteaux, meules, hachettes, fragments de bracelets en schiste, outils microlithiques.
Le parc zoologique de Bamako occupe un terrain extrêmement varié où les animaux peuvent etre présentés dans leur habitat naturel. Le parc se divise en 2 parties :
A gauche, le parc 1 qui accueille les animaux des régions humides. C'est une vaste partie arrosée par un ruisseau. On y rencontre les hyppotragues ou antilopes, chevaux guis harnachés, céphalopodes de Grim, céphalopodes à flancs roux, cobs, ourébis, etc...
A droite, l'allée centrale conduit au Parc 2 dont le terrain sec, aride et rocheux présente toutes les caractéristiques de la savane à épineux dans laquelle sont représentées les espèces du Sahel et du Sahara. C'est dans cette zone qu'on rencontre également les cages des animaux qui ne peuvent vivre en bonne intelligence avec leurs voisins, notamment les singes. En haut du parc se trouve la zone des grands fauves : lions, panthères.
La vallée de l'Oyako (Woyéwayanko) est large de 1000 à 1500 m et est bordée à gauche de hautes falaises aux curieux éboulements uniformes. Dans cette vallée serpente l'Oyako, bordé d'une riche végétation de manguiers, palmiers, citronniers, anacardiers. La chute de l'Oyako se trouve dans un site sauvage, la rivière se précipite d'environ 15 m de haut dans un effondrement de rochers qui forme un cirque magnifique. Un vaste bassin s'est formé au pied de la chute, autour duquel croissent les palmiers. A l'entrée de la vallée, un piton rocheux isolé, en face des falaises domine cette vallée, formant un défilé qui servit de camp retranché à l'armée de Samory, commandée par Emé Ouréma en 1883. C'est là qu'eurent lieu des affrontements très durs entre ses troupes et celles des français sous l'autorité de Borganis Desbordes.

Les ateliers de Magnambougou

Vers 4500 ans avant J.C., des troupes humaines façonnaient habillement leurs premiers instruments en pierre et en os leur permettant de s'adonner à des activités rudimentaires, certes, mais qui préludaient déjà à la pêche et à l'agriculture. Sur un diamètre de plus d'un kilomètre, on trouva la quantité d'éclats de pierres et de déchets lithiques dont le nombre indiquait qu'ils avaient été utilisés pour la fabrication d'instruments à usage artisanal, d'où le nom d'Atelier préhistorique.